儿童如一张白纸，画出来什么是什么。儿童教育方式的成败对儿童的成长有着至关重要的影响。孩子回家做作业，老师让他将当天所学的生字每字写五十遍，看着孩子坐在桌前一笔一划地在田字格上努力地描画着，心里有说不出的滋味。这些字孩子在幼儿园时就学过，能够非常熟练地使用，而学校还得教条式地让孩子做着无用功，写错了再罚写几百遍，真是刻板守旧。当然，字如其人，写得一手好字也是我们对儿童的期望，但方法需要灵活，可以默写古诗、儿歌、童话等，让儿童在快乐的思维中主动地学习，既增长了知识，也练习了书法，可谓一举两得，只枯燥地反复写一个字时间过久很易视觉疲劳，影响儿童对语文的学习热情，甚至抵触反感。

　　其实，我们这一代甚至上一代也是这么学过来的，我小时候写“毛主席万岁”每次一百遍，那也是经常的事。学毛主席语录默写“老三篇”，连标点符号错了都要罚站面壁思过，在强调意识形态，政治化极浓的时代里，也算作一种“文字狱”罢。更远一点来看，当代人这么做也是有传统的，在考古发现中，早在一千多年前的唐代，我们的未来一代也是这么做的。

　　李正宇先生曾著文说，在伦敦大不列颠图书馆所藏敦煌遗书中，有一件唐代学童 习字作业残本，大约为唐天宝八年(公元749年)所作。由于当时纸张残缺，学生们都用废弃公文背面写字，所练写的字为《千字文》，残存有“光、出、崐、玉、金、生”等二十六个字。据残卷考证，唐代小学生每天都要练习写字，从不间断。每天由老师写出范字三至五个，每一个范字下面留有空行，学生根据笔划结构摹写，每字反复写30-100多遍。另外，在此作业上还有老师批阅的字迹，如每次作业的末尾写一个“休”字，类似现在的“已阅”或“√”。同时，还有当时老师的批语“渐有少能，亦合甄赏”，大致的意思是“写的不错，有进步，可以奖励一下”。批语虽简，也表达出老师对学生的鼓励和厚望。由毛笔到铅笔，由草纸至田字格，千年来，中华民族的儿童们儿童持笔逐字临摹的图景从未间断，中华教育文化的承继性可见一斑。

　　在唐代敦煌文书中，还有不少小学教材，如《太公家教》、《开蒙要训》，《王梵志诗》、《李氏蒙求》(我们所熟知的《龙文鞭影》即源出于此)等，多为韵文，读来朗朗上口，容易记诵。小学生的习字课本有《千字文》、《百家姓》等。特别有意思的是，唐代的小学生《习字本》开头是“上大夫孔乙己”并非近本“上大人孔乙己”。另外唐代的《百家姓》以“张王李赵”开头，与宋代的“赵钱孙李”现传本不同，看来李家皇帝在此方面比赵宋皇帝开明。还有不少真实反映唐代小学生生活、学习、兴趣及爱好的诗歌，天真自然，语言质朴：“谁人读自书，奉上百匹罗。来人读不得，回头便唱歌” ；“读诵须勤苦，成就如似虎。不辞杖捶体，愿赐荣躯路”；“高门出贵子，好木出良才，丈夫不学闻，官从何处来”； “幸思比是老生儿，投师习业弃无知。父母偏怜昔爱子，日讽万幸不滞迟。”剔除糟粕，不少语句至今仍有借鉴意义。

　　“上大夫孔乙己”延续了一千年，“毛主席万岁”只延续了二十年，小学生课本的意识形态和党派痕迹愈重，它的生命力就愈弱。儿童是国家的未来、是民族的希望，在当前小学生语文教材的发展改革中，如何使儿童的思想独立，启蒙儿童的心智，健全儿童的人格，不能不使我们探索和深思。